小白文学

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分卷阅读711（第2页）

终有一天，所有的生命都会回归生命终极形态，以?另一种形式达成唯一的永恒……李令月的心因此产生空荡，但?她很快就?不在迷茫。

她想到?了未来和现状。

想到?大汉经过孝景皇帝、孝武皇帝以?及自己?这些年的改革，刘姓诸侯王们的势力?越发虚弱，已经难以?对抗皇权，但?改革之?路依然艰难，因为她是?第?一位女皇，她做任何?一件事都会遭遇男性君主的十倍甚至百倍的阻力?。

好在她从不害怕艰难。

而且，经过与终极生命形态的对话，她对未来甚至全人类的命运都有了清晰全面的认识。

她知道她走在正?确的道路上，也相信自己?的选择是?正?确的。

想到?这里，李令月披衣起身，持油灯来到?越来越大的大汉疆域图前，凝神冥想。

西域、安南虽已平定，但?后续的治理、安抚、汉化教育工作依旧艰难且繁琐；刘故（且鞮侯）向来诡计多端，即便他统领下的南匈奴国?始终对大汉表现出无比的虔诚和驯良，皮囊下包裹的依然是?野心的灵魂；曾经统一身毒的孔雀王朝建立的最后两个?国?家以?及大月氏人建立的贵霜国?虽然在大汉军威下越发虚弱，毕竟还没有亡灭，也无意向大汉称臣纳贡；虽然已经开始对身毒地区推行汉化，本地贵族以?及普通百姓依然迷恋传承千年的身毒教和种姓制度，从西域迁徙进入身毒地区的部分人也被身毒人创立的佛教感染，露出皈依倾向；东安息在米特里达提三?世的带领下向大汉称臣，接受定期纳贡、大汉驻军等一系列要求，东安息的贵族们却?不安分，并且，由于?安息帝国?以?及之?前的波斯帝国?放任疆域内各行省、贵族封地自治，短期内很难打破这种格局；据鹏儿从巴比伦送回的信息，西安息国?贵族内部出现严重分裂，存在至少两股政治势力?，一股势力?希望安息能够全面波斯化，推崇袄教信仰，另一个?股势力?则在文化和信仰方面向安息以?西的大秦靠拢。

两个?势力?的不可调和或将帮助大汉进入西安息；……“……大秦……大秦究竟是?个?怎样的国?家？”

李令月的目光逐渐落在安息以?西的标注为“大秦”

的半空白区域。

大秦这个?名字来自安息商人的翻译。

在安息商人的描述中，大秦是?有数百名贤者共同治理的君子国?度，富饶，强盛，道德高尚。

对此，李令月是?一个?字都不相信。

她本就?洞察人性，和终极生命形态对话过后更学会了“社会形态是?生产力?决定”

等一系列深刻道理。

她清晰地确信，当前世界并不存在真正?的君子国?度，安息商人口中的贤者国?度“大秦”

比大汉更热衷对外扩张，甚至推崇杀戮残暴。

所以?——“终有一天，四海之?内所有土地都将悬挂大汉的旗帜，这是?朕对大汉列祖列宗的承诺，更是?朕留给千秋万代的答卷。”

…………太平七年（公元前90年）五月，女皇行幸轮台，发《轮台诏》，设东安息将军府，赵破奴为初代东安息将军。

同年八月，女皇祭高庙，昭告天下，立皇次子刘凤为太子。

同年十月，沿身毒河（印度河）划六郡土地设阳国?，刘昭为初代阳王，睢阳及周边撤郡县，设周国?，刘华为初代周王，后因阳国?远离长安，特许阳王任免封地官员、召集军队等权利。

……太平八年（公元前89年），春正?月，皇太子冠，赐列侯嗣子爵五大夫，天下为父母后者爵一级。

同年六月，皇太子大婚，妻上官氏。

……太平十一年（公元前86年），岳王刘鹏奉命追击匈奴王詹师庐至幼发拉底河畔，詹师庐（约公元前116年-约前80年）兵败，率残部渡河逃亡，进入亚美尼亚国?，成为亚美尼亚国?王