小白文学

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第198章 迎九鼎承天命（第3页）

小国寡民。

可我们华夏偏偏就是地大物博，人口众多，这就是现实条件。

这就导致道家和农家的学说，从出世角度了解一下，倒也无妨。

如果你当真了。

那就麻烦了。

尔后便是神农十二篇，主要讲的是五谷种植方面的细节，从天时、节气、地利等等方面，事无巨细。

这就很有用。

种地现在属于高级技术工种。

没错。

先秦时期，你是种地的熟手，就相当于后世的蓝领技术工人。

当然。

工业时代的蓝领，生活条件待遇肯定要好上太多太多了，并且相对比较稳定。

古代种地需要看天吃饭，风险相当大。

“许公，我有一个问题。”

北冥子想了想，道：“如果不考虑商贸畅通的情况下，以物易物，是否可以减少中间商赚差价，尔后让百姓生活的更好呢？”

北冥子终于露出了自己的短处。

即：经济商贸。

我们的北冥大师，对于民生挺上心的，可商贸方面，他实在提不起什么兴致。

这也使得他对市贾不二说的以物易物，并不讨厌，甚至还会觉得有点道理。

“北冥大师，我首先需要明确一点，那就是货币的出现，绝对是有积极意义的。”

许尚顿了顿，接着道：“比如当商贸发展到一定阶段，商业税收的总额，甚至能够比肩农业税收……而商贸经济肯定得建立在健康的货币体系之上。”

现世工业社会，种地还能有国家补贴。

依靠的是什么？工业商品生产。

只要商贸够发达，农业税收也就成了小头。

当然。

先秦的生产力有限，同时商品种类也是有限的，民众的消费能力几乎没有，这就导致想要让商业税收比肩农业税收，着实是任重而道远。

旁侧。

嬴政本能的想到了钱庄体系。

一手钱财，一手粮食！

钱两在手。

天下我有啊！

这时。

扶苏有些难以置信的道：“夫子，商贸税收比肩农业税收，这……我有点难以想象。”

扶苏记得哪怕是曾经的齐国，好像也做不到商贸税收与农业税收平齐。

那他们大秦肯定就更难了。

“举个简单的例子。”

许尚笑笑道：“农家之人欠了儒家小友你五十钱，于是农家之人选择卖掉今年收成得余的粮食，得钱后还给了你，你又拿着五十钱到我这里学习买课，我再拿着五十钱去请小赵喝酒，酒楼老板用五十钱进货，货贩子四处屯货，又从其余农家之人收到了粮食……循环达成，现在问题来了，这五十钱还是五十钱吗？”

许尚的这个问题，颇有点名家的味道。