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梁博文看书看到心里会生出异议,也会在本意不想把书舍去的时候,狠狠地把书掷到一边。
她会问:“为什么这些书完全让一个人沉溺在现实生活中,却觉得书内的生活更为现实呢?”
过于和现实生活接近,或超越现实而更显得现实,如似完全地点进了人的心里,让人生出了烦恼。
她思虑过,再思虑,觉得生活本来都是由想法组成,有人完全没必要去为书中的情景计较。
任何人都完全可以一笑走过,各行其职的各人忙各人的事。
只当书本看到的内容,只是对某些人与某些事才去敲响的警钟。
当人们觉察到对生活还有些用了,提前地看过并摆放到脑中留做了后用。
谁在现实而完美的生活里愿意去对号入座呢?不过因你的生活完美,在步伐上和别人不同,处在一样环境里生活,就不得不如同别人的生活方式放在自己身上的感觉。
会在出现的情景中任由心思流转,从而拥有了一个徘徊不定的心绪。
即使最后确定生活里每个人的生活方式都大差不差,可只要有丝毫偏差就会有不同的生活轨迹。
当一个人的生活步入了人生旅途,并且出现了这样的生活轨迹,或许没有几个人会觉得转折的前音是怎样的一个过程吧?当转折出现意想不到的相反转折时,就会在这样的生活转折出现时,去回顾转折出现后的境遇。
由此一来,难免不会去做出反思——这时生活在这样转折下的人们,不得不在这个时候不止一次地问自己了吧!
问题如是生活给了我们什么,我们又回报给生活什么了呢?如果我们问不通自己,也理不通自己给自己问出的这些问题,只能去回味生活里的点滴。
生活在现实中的我们,会去寻找生命里不可或缺的一些过往。
因有了这些过往,才让生活显得更有意义。
但是一旦发现生活里的现在和过去完全处在两个世界,却又觉得如同当头一棒,还不得不喟然长叹‘过去的生活早已不复存在,现在的生活怎么也如同病入膏肓’。
人无完人,毕竟人和人还是有着很大的区别。
对于梁博文,生活里似是而非的情节根本就不需要再去一一地做释解。
本来属于谁的生活,应该怎样就是怎样。
面对生活,去摒弃生活里出现的与自己对不上号的活法,才是最需要立马去做的。
做到好让一个人觉得没白活一回,来执着地为人生再划出一笔,才是理所当然的。
因为,你不用去想对不对得起父母,至少得考虑考虑是不是对得起自己吧!
生活是泥泽,那么走过泥泽,把沾在身上的泥沙用水洗去。
本来样貌很自然的,就会完全地呈现在大家的眼前了。
即使有些疲惫,有些初步走出泥泽时伤到的痕迹,在实景反映下,也应该如同刀子划过别人的肌肤了吧!
梁博文转身离开婚姻生活这个泥泽,转头不归的决定中蕴存着一定的生活意义。
人们在觉察与觉悟后,或许会把最早的思想转变,将某些不存在的因素从梁博文如是的人们的身上,去变相地反应到那些声尖词锐,如同沾染了别人瘙痒的人们的身上了吧!
但是那都是在瘙痒无法控制下出现的伤痛。
伤痛不管是别人的,还是自己的,终究成了不着痕迹的,却深深地盘据在了内心的一种真实感受——生活何处不痛呢!
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