小白文学

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第91章 真实的灾区从不充满真善美（第1页）

做完物资分发，林麟逅也是快速前往一处更远的一处受灾村庄。

以他的能力，完全不需要其他人的帮助，自己就可以完成一整个村庄的救援。

“就是这里，还真是被埋了好多人啊。”

“还有就是……”

林麟逅目之所及之处，原本一半的村庄都已经被埋在了土石之下，剩下的则是坍塌的房屋。

并且在其海境的精神探测范围下，整片村庄的所有细节一览无余。

少量的幸存者则是在进行救人挖掘，当然，还有一部分人单纯就是想趁乱发点财，比如挖别人家的金银首饰或者钱财。

还有一些更可恨的，会趁着地震的机会，打着救援的幌子，却找机会将原本有恩怨的乡邻弄死，又或者对着某些人的尸体动手动脚，甚至是本来还没有死去只是被石头砸晕的女子拉去没人的地方凌辱。

反正有着天灾的掩护，这些事情事后不会去被细心一一调查的。

灾难面前自然总能展露人性的光辉，但人性的黑暗，也在这一刻被无限放大，甚至无所顾忌。

这些小动作自然全部都逃不开林麟逅的法眼。

“这还真是，很多人，我突然有点不想救。”

要不我再添把火，把这里大多数人埋了吧，回去就说发生了余震。

[毕竟世界要宣扬真善美，灾害新闻只会挑好的报道嘛，唯有真正实地调查，才能看到这部分人性的恶。

]灾区有人会趁地震抢银行，甚至不惜杀害幸存的安保人员。

有人会举起砖头，偷偷给被压着但还有一口气的仇人再来一下，事后溜之大吉。

有人会以救命或者食物与水为要挟，强迫妇女甚至未成年给他做一些猥亵之事。

更何况这里，还是那种平时都不对外过多交流的偏远山村。

[古人云，穷山恶水出刁民，这句话不是空穴来风的。

][尤其是现代社会，交通也方便了，但很多人他们并非无法走出大山，而是他们自幼养成的习性，不允许他们走出大山，一代代“恶”

的教育积累，会让他们本性特别的坏，要么是出去就被文明社会所排斥，甚至直接进监狱，要么就是无法忍受那种“大众道德”

约束的压抑，本人压根就不愿意走出去。

]就算强行走出去了，终究还是会再走回来。

当然，这并非是讽刺，只是一种客观事实的积累。

他们会因为路边车压了自己种的麦苗而将人车砸了，但麦苗甚至本来就已经超出田垄种在了路上。

甚至原本两米宽的土路，慢慢都变成一米宽。

他们会因为隔壁狗的叫声听着不顺耳，就下药将其药死。

他们会因为嫌贫妒富，最喜欢的事情就是贬低他人获得愉悦。

而有些人若是听到别人老是背后讲自己坏话，甚至会生出找机会将对方弄死的念头，并直接付之行动。

他们的财物找不到时，第一反应不是自己弄丢了，而是怀疑别人偷走了，并且对此无比确信破口大骂。

他们如果找不到老婆，就会选择直接去绑架，反正只要栓屋里个几年再生俩娃，就服服帖帖是自己的了。

有些重男轻女的婆婆，如果见了儿媳妇生了女娃，会直接将其丢猪圈里喂猪。

没有任何觉得这是错误的，或者是在杀人的觉悟。

罄竹难书，毫不夸张……背后真正原因是，由于这“穷山恶水”

，导致他们祖祖辈辈生存条件艰难，故此必须一代代为了利益，而舍去多余的道德品质，一切只为了生存与家庭延续。

而且由于地理位置偏僻，往往法律这种东西也管不到他们，所以导致其也是完全没有这方面意识，或者说形成法律就是“你得抓得到才算数”

的认知。