小白文学

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第64章 全球华人联动 西方各国臣服一（第2页）

有时被简称为“华人”

，但语境中须有“在中国以外”

的情形才准确。

华裔：取得中国（含海峡两岸暨香港、澳门）以外国家国籍的华人后裔在法律意义称为华裔；华裔本身同属于海外华人的一部分。

华人大部分能说汉语，在东亚地区，受到汉文化影响的国家之中的华人（或中国人）普遍能说汉语（包括汉语方言），也能阅读汉语。

在亚洲以外，除第一代华人移民外，大部分第二、三代的华人（包含混血华人）都甚少能阅读汉语，或只会说汉语口语而不会阅读，甚至完全不懂汉语，只能以该地区的语言作沟通。

华人社会的语言生活大体是以方言为基础，国语和当地民族语兼用，逐步形成多语并用的局面。

海外华人中，以国语为母语的人并不多，华人社会更多使用的是闽南话、粤语与客家话。

华人的社会关系是一个典型的互惠型的社会关系。

通常社会关系的不同是通过类似家庭称呼来表达的。

个人与社会的联系被称作“关系”

，而这种联系里面的情感被称作“感情”

。

华人的社会关系通常是通过互相送礼来进行。

在华人的社会关系中的一个非常重要的概念是面子的概念和其它一些与东方人的文化有关的概念。

例如与佛教有关的概念“缘分”

就是其中之一。

亦因此影响了华人对事情及人物的观感，往往以利害关系来判断事情好坏。

和其他民族、社会习惯于把个人和社会的关系比喻大小箱子关系的观点为不同，华人更趋向于把社会关系比喻为“网”

。

因此，华人评价与他人的社会关系的好坏是亲疏远近而不是里外。

“汉人”

一词专指华夏族，并被赋予“汉人”

的含义始于汉武帝在位中期，到了隋唐时，由于帝王将相的励精图治，而逐渐达到了封建社会的鼎盛时期，于是又出现了用“唐人”

指称汉民族的新称谓。

唐人一词的源自唐代的经济文化交流的繁盛。

从隋炀帝大业和唐太宗贞观开始，逐渐的拓土开疆，威震中亚、西亚及南海诸国。

西北地区城邦国家和游牧部落联盟称隋高祖杨坚和隋世祖杨广为圣人可汗，尊称唐太宗为“天可汗”

，唐高宗的永徽之治和武周之治，到了唐玄宗开元之治时，国威更加繁盛，远近各国都派人前来进贡。

从此世界对大唐的一切便均以“唐”

字加称，如“唐字”

，“唐山”

等等，这种情形延续至今。

日本到丰臣秀吉时代还叫中国唐土唐国。