小白文学

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14无名碑（第1页）

据考究，风辞的原型，是今天远山上的一座无名碑的主人。

作家樊青松年轻时，为寻创作灵感游历这里，与林知音相逢。

知音是樊老在游记中为她取的化名，其本人果真姓林，也是近两年文学家和戏剧学家共同求证才得以确认的。

林知音原名林惠贤，是怀安村第一女子学校最初的发起人，其组织的助学公益团体，如今已经由其学生们联合社会其他爱心人士正式注册成立为“萤火虫助学基金会”

。

她留下的火种在山野燃烧起万里火光，照亮了不少孩子求学之路。

不过，那都是她本人离世后许多年的事了。

“最开始，先生只在这块平坝地里说书，所谓学生，其实也就是附近邻里乡亲们的孩子。

后来先生的双亲过世，留下一栋修砌好的水泥房，就用来做了公共图书馆，就是我们上来时路过的女子小学现在的‘慧贤楼’。”

江晚云讲解着，转而带演员们走到平坝地那块纪念墙上，看着一张张看照片，黑白底色，因为陈旧有些泛黄，仍然掩盖不住老一辈学子意气风发的少年模样，和最早一批老师深邃眼眸中，深感爱和大义的温润。

“这座楼原本是学生们为纪念先生，用其名字命名命名，用‘贤惠’的‘惠’。

后来几代学者认为，‘贤惠’一词，有教导女子应该温柔仁慈，通情达理的意思，不能完全代表学校建立的初衷，就改‘惠’为‘慧’，‘智慧’的‘慧’。”

有演员提出：“老师，林惠贤老师不是女人吗？为什么您和其他老师，都称呼她为先生？虽然我知道这是一种尊称，但男人随随便便就能被称呼，女人要做到伟大才能够得上，我个人觉得这样不是尊重。”

陆杉往后退了一步，给发问的演员留出空间，好让她被江晚云看到。

江晚云也没有懈怠这个问题，娓娓道来：

“《孟子·告子下》中曾回答，‘学识年长者，故谓之先生’，《礼记》中也曾有定义，‘先生，师也。

’。

我们再来看到‘先生’的字面意思，是‘先我而生者’。

当然，因为后来被人与‘mr’画了等号，从而被以一种男性称呼广泛使用。

你的提问很好，男性随随便便就能用的称呼，是否合适用于尊称女性，这也是现在人们争议的话题。”

“可是试想一下，和先生对等的独属于女性的称呼是什么？女士？女士对等的应该是男士。

就像淑女对等绅士。

老师？也缺了点含义。

就像你们的老师如果是男性，你们会称呼她的爱人为师母。

那你们也叫我一声江老师，如果我未来的爱人呢？你们会称呼他为什么？”

演员们左顾右盼，没人能回答上来。

“师丈。”

林清岁本是自言自语。

江晚云听见了，就回眸看她，点头：“师丈原本是指德高望重的老僧人，后来也有被用于称呼女性老师的爱人的记载，不过这样的用法并不广泛，而且多在书面语。

换一个现代化一点例子，老板的妻子被称为老板娘，如果老板为女性，又要怎么称呼她的爱人？”

这回林清岁也答不上来了。

人群里有人接话：“老板……爹？”

引得众人发笑。

江晚云也笑笑摇头，进而解释：“我们称林惠贤女士为‘先生’，正是因为找不到更合适的词，来表达‘先我而生者先我智’的含义。

想来只要这个称呼一被提起时，世人能得知我们所想表达的意思，其实也就够了。

争论‘先生’是不是该为对女性表达尊重所用，是没有意义的。

如果有意义，那也应该引发更多的反思，而不是自己先分帮结派，互相攻击。

在中国，许多女性称呼本来就是空缺的，这才是问题所在。”

演员们纷纷点头。

江晚云耐心解答了这个问题，再回到了正题：