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“你们来得晚,之前我、小霍、扶苏还有刘据,我们在斋舍开卧谈会时,聊过儒学在当代为何不兴的问题(见第18章)。”
“今天这个问题我就不细说了,等你们下次见到扶苏、刘据,可以问问他们。
简而言之,儒学自有其价值,但从思想进步的角度来说,其不应该是也从来不是唯一的真理。”
宁野看向认真听讲的赵顼。
“赵哥,你既看完了改开的书,想必那句名言也是记得的吧?”
“宁弟说的可是「实践是检验真理的唯一标准」?”
“没错。”
宁野将这句名言写到白板上。
“划重点,这句话很重要,即便是放在九百多年前的大宋,我认为依然成立,因为这是人类社会的普世规律。”
“咱们不评价某一个学说好不好,但变法好不好,老百姓心中自有一杆秤。”
“解放思想,就是要跳脱既有的条条框框,只要能把变法搞好,能让百姓过上好日子,那就是大道所在。”
“道理是如此。”
苏轼在杭州担任通判三年,有些地方官经验,当即说道,“只是,上有政策,下有对策,有的地方拒不执行新法,或者变相执行新法,甚至是曲解新法的本意,不仅导致变法效果不佳,而且惹得民怨四起。”
赵顼点点头,显然,对于这个情况他也是了解的。
宁野笑了笑,胸有成竹地说道:“你们所担心的,无非就是地方官要么是保守派,抵制或者胡乱解释新法,百姓不明所以,跟着反对,要么就是下面的人为了完成指标或者谋取私利,强制变相推行新法。”
“是的,天下这么大,总不可能每个地方都从中央派人监察新法落实。”
“这还不容易?”
宁野用马克笔在白板上写下两个字,众人凑近一看。
“办报?”
赵顼眉毛一挑。
赵顼在位时期,北宋其实已经有报纸了,主要为官报和小报两种。
官报又称邸报、朝报,由诸路州郡派驻首都的进奏官负责传发,主要刊载的内容是皇帝的诏书、政府法令等。
小报肇始于北宋真宗、仁宗年间,时人称之为“单状”
,或假冒为“朝报”
,内容丰富多样,但真实性有所欠缺。
不过,宁野建议的“办报”
肯定不是这两个。
宁野写完后,当即走到书柜处,从一整面墙打造的书柜里,取出一沓现代报纸。
没想到吧,系统居然还给咱的学校配备了报纸!
“我指的办报,是指用现代模式开办大宋新闻业,不是你们已经有的那种原始的报纸,这个是我们现代的报纸,你们可以看看。”
赵顼和苏轼等人看到现代报纸,立刻挪不开眼。
他们心里不约而同浮现了一个问题,这份薄薄的报纸,当真能改变大宋?:()古人来校当特聘,改写华夏意难平
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