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申命记第11章问题下（第3页）

的神圣职分。

他们以实际行动诠释了对土地的尊重与爱护，遵循上帝的旨意，合理利用土地资源，为生态保护做出了积极贡献。

实践路径：教会可以建立“生态奉献”

制度，例如将收入的1%专门用于环保事业，通过资金的支持来推动环境保护工作的开展。

同时，积极推动“绿色圣经研读”

，深入挖掘经文中蕴含的生态启示，让信徒们从圣经中汲取智慧，更加深刻地认识到生态保护的重要性，从而在日常生活中践行生态伦理。

四、群体性的顺服与审判

《申命记》着重强调“你们”

（复数）的责任，有力地突破了个体主义的信仰观：

圣约共同体的连锁反应：亚干犯罪导致以色列战败（书7:11-12），这一事件深刻揭示了“一人悖逆，全体受损”

的原则。

在圣约共同体中，每个成员的行为都不仅仅关乎个人，还会对整个群体产生深远的影响。

亚干因贪图财物，违背了上帝的命令，从而导致以色列军队在战斗中遭遇失败，许多人因此丧生。

这一惨痛的教训提醒人们，在信仰群体中，每个人都应当严格遵守上帝的诫命，保持对上帝的敬畏之心，否则将会给整个群体带来灾难。

新约中“你们就是基督的身子，并且各自作肢体”

（林前12:27）延续了这种群体观，强调了信徒之间相互关联、相互依存的关系。

结构性罪恶的破除：摩西警告“恐怕有拜偶像的根苦菜生出来”

（申29:18），这一话语预表了制度性腐败的严重危害。

当社会中出现结构性罪恶，如腐败、不公等现象时，就如同隐藏在暗处的毒瘤，会逐渐侵蚀整个社会的健康。

南非真相与和解委员会以“认罪-赦免-赔偿”

模式处理种族隔离创伤，充分体现了群体悔改的强大力量。

通过这种方式，让人们正视历史上的罪恶，真诚地认罪悔改，从而实现了社会的和解与重建。

当代挑战：在经济全球化的背景下，劳工剥削、环境破坏等问题日益严重，这些都需要教会以集体的力量发声，维护正义。

教会应当积极关注社会问题，发挥自身的影响力，推动社会的变革与进步。

在疫情期间，韩国教会通过集体禁食祷告来承担社会责任，他们以这种方式表达对社会的关怀与担当，祈求上帝的怜悯与帮助，同时也激发了信徒们的社会责任感。

五、基督论视角下的终极成全

耶稣在旷野受试探时三次引用《申命记》（太4章），深刻揭示了旧约原则的基督中心性：

从地土应许到天国降临：基督宣告“神的国近了”

（可1:15），将“流奶与蜜之地”

扩展为“新天新地”

（启21:1）。

耶稣的到来，开启了一个全新的时代，他将上帝的国度带到了人间。

德蕾莎修女在加尔各答贫民窟中活出的“微观天国”

，就是顺服的具体化体现。

她以无私的爱与奉献，关爱那些生活在社会底层的穷人、病人和孤儿，在那个充满苦难的地方，展现出了上帝的爱与怜悯，让人们看到了天国的美好与希望。