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第15章 黄帝内经（第3页）

南宋史崧所献的《灵枢经》虽与王冰所引之《灵枢》及王唯一所引之《灵枢》在内容上均有所不同，但毕竟是存世的唯一版本。

史崧之所以将《灵枢》改成二十四卷，也只是为了与王冰所注之《素问》卷数相同而别无深意。

因为原本这两部书都是九卷，所以最终都成了二十四卷。

元代胡氏“古林书堂”

刊本将《灵枢》并为十二卷，也是与其所刊《素问》十二卷本相匹配。

至于明刊《道藏》本之《灵枢》只有二十三卷而不是五十卷，则是因为《灵枢》较《素问》文字量少的缘故。

总之，王冰次注的二十四卷本《素问》是现存最早、又经北宋校正医书局校正的版本。

史崧改编的二十四卷本《灵枢》是现存最早和唯一行世的版本。

《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。

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《灵枢》是《素问》不可分割的姊妹篇，内容与之大体相同。

除了论述脏腑功能、病因、病机之外，还重点阐述了经络腧穴，针具、刺法及治疗原则等。

《黄帝内经》基本内容包括整体观念、阴阳五行、藏象经络、病因病机、诊法治则、预防养生和运气学说等等：“整体观念”

强调人体本身与自然界是一个整体，同时人体结构和各个部分都是彼此联系的。

“阴阳五行”

是用来说明事物之间对立统一关系的理论。

“藏象经络”

是以研究人体五脏六腑、十二经脉、奇经八脉等生理功能、病理变化及相互关系为主要内容的。

“病因病机”

阐述了各种致病因素作用于人体后是否发病以及疾病发生和变化的内在机理。

“诊法治则”

是中医认识和治疗疾病的基本原则。

“预防养生”

系统地阐述了中医的养生学说，是养生防病经验的重要总结。

“运气学说”

研究自然界气候对人体生理、病理的影响，并以此为依据，指导人们趋利避害。

《黄帝内经》接受了中国古代唯物的气一元论的哲学思想，将人看作整个物质世界的一部分，宇宙万物皆是由其原初物质“气”

形成的。

在“人与天地相参”

、“与日月相应”

的观念指导下，将人与自然紧密地联系在一起。

一、“气”

是宇宙万物的本原老子在《道德经》云：“有物混成，先天地生。

寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。”