小白文学

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第十二章 境界人生追求终不同（第4页）

随即怒不可遏地冲过江要找佛印理论。

佛印事先料到东坡会来找他，早把房门锁上，并嘱咐侍者：“我因事外出，东坡居士到来之时，你引他到客厅暂坐，我办完事就回来。”

果然，佛印外出不久，东坡便怒气冲冲找上门来。

见佛印的房门紧闭，只好跟侍者到客厅休息。

抬头间突然见到一副对联：“八风（利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐）吹不动，一屁过江来。”

东坡看后如雷贯耳，感觉像被一盆冰水浇了个透心凉一样，令他冷静下来，傲慢的情绪顿时化为乌有，心里想道：“大师批评我两个字我无法忍受，怎能说是‘八风吹不动’呢？再说，我的心态他早已知晓，这样的大德应该虚心向他学习才好，不应该因为自己的才华和地位而骄傲自大。”

于是就对侍者说：“大师回来时，你说我感谢他的开示！

我先回去，改日再来登门拜访。”

说完便匆匆而去。

这个风趣的故事告诉我们，不管你多有才情，却往往是自视甚高，自以为豁达，其实根本没有达到“廓然而大公，物来顺应”

的境界。

哲学箴言：老舍曾说过：“骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。”

是的，骄傲自满往往是一些人达不到某种人生境界的最重要元素。

谦虚一点，豁达一点，或许才是打开人生境界之门的钥匙。

平常心是道

龙牙山居遁禅师参禅很久，但自觉收效不大。

为了求得大彻大悟，明心见性，他决定去终南山翠微禅师处参禅。

在终南山，他诚恳求教，但一月多来，始终未蒙翠微禅师召见开示。

居遁忍无可忍，一天，他竟自走进法堂向翠微禅师问道：“学僧来到禅师的座下参学已经好几个月，为何禅师不开示一法？”

翠微禅师听了以后，反问道：“嫌什么？”

这一反问，使得居遁不得要领，只好告别，又往德山向宣鉴禅师学法。

居遁在德山的遭遇并不比在终南山好，一连住了几个月，亦不得要领。

有一天他鼓起勇气又向宣鉴禅师说：“学人早就耳闻德山的禅师，但是我来这里已好多时日，却得不到禅师的一句佛法。”

德山禅师听了以后，也回答道：“嫌什么？”

居遁很吃惊，这二位禅师的所答竟不谋而合，可他依然不得要领，不得已，就转往洞山良价禅师处参学。

一日，居遁找到机会，向洞山良价禅师问道：“佛法紧要处，乞师一言。”

洞山良价禅师告诉他道：“等洞水逆流的时候再向你说。”

意思是说：我们的无明烦恼像水流着，我们要想觉悟，要逆生死之流，不能随世俗之见，顺水而流。

龙牙居遁禅师听了这一句话，终于大彻大悟了。

世人用疑心参禅，用体会参禅，用问道参禅，终不及用平常心参禅。

我们在世间的生活，全在颠倒矛盾妄想之中，如能明白洞水逆流，那就是平常心显现。

对于“平常心是道”

，马祖道一曾作具体解释。

他说：

道不用修，但莫污染。

何为污染？但有生死心，造作趋向，皆是污染。

若欲直会其道，平常心是道。

何谓平常心？无造作，无取舍，无断常，无凡无圣。

经云：非凡夫行，非圣贤行，是菩萨行。

只如今行住坐卧，应机接物，尽是道。