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“真水出于火中,杳杳冥冥,其中有精,见之不能留,留之不能住也。”
四曰:
“肾,水也。”
“水中生气,名日真火。”
“心,火也。”
“火中生液,名曰真水。”
“前古上圣,道成不离于此,二物交媾而变黄芽,数足胎完以成大药。”
“乃真龙真虎者也!”
五曰:
“龙本肝之象,虎乃肺之神。”
“是此心火之中而生液,液为真水,水之中,杳杳冥冥而隐真龙。”
“龙不在肝,而出自离宫。”
“是此肾水之中而生气,气为真火,火之中,恍恍惚惚而藏真虎。”
“虎不在肺,而生于坎位。”
六曰:
“龙,阳物也。”
“升飞在天,昤而云起,得泽而济万物,在象为青龙,在方为甲乙,在物为木,在时为春,在道为仁,在卦为震。”
“在人身中五藏之内为肝。”
“虎,阴物也。”
“奔走于地,啸而风生,得山而威制百虫,在象为白虎,在方为庚辛,在物为金,在时为秋,在道为义,在卦为兑。”
“在人身中五藏之内为肺。”
“且肝,阳也,而在阴位之中,所以肾气传肝气,气行子母,以水生木,肾气足而肝气生,肝气既生,以绝肾之余阴,而纯阳之气上升者也。”
“且肺,阴也,而在阳位之中,所以心液传肺液,液行夫妇,以火克金,心液到而肺液生,肺液既生,以绝心之余阳,而纯阴之液下降者也。”
“以其肝属阳,以绝肾之余阴,是以知气过肝时,即为纯阳,纯阳气中包藏真一之水,恍惚无形,名日阳龙。”
“以其肺属阴,以绝心之余阳,是知液到肺时即为纯阴,纯阴液中负载正阳之黑,杳冥不见,名曰阴虎也。”
“气升液降,本不能相交,奈何气中真一之水,见液相合,液中正阳之气,见气自聚。”
“若也传行之时,以法制之,使肾气不走失,气中收取真一之水;心液不耗散,液中采取正阳之黑。”
“子母相逢,互相顾恋日得黍米之大,百日无差药力全,二百日圣胞坚,三百日胎仙完,形若弹丸,色同朱橘,名曰丹药。”
“永镇下田,留形住世,浩劫长生,以作陆地神仙。”
……
这“六曰”
的意思也即是说,自“移炉倒鼎、复返先天”
之后。
心本属火,却可以生出“真水”
来,这是火中生水、火中包水,就叫“心液”
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