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第245章 嬴秦舍弃子民是爱民(第1页)

果然,用权力和义务来看问题,简直不要太清楚,犬戎白狼王既然占领了镐京,想要成为共主,他抽取了陕西之地的赋税,兵役,劳役,就得对百姓负责。

(欲戴其冠必受其重啊!

(这可不是殖民,而是想要直接统治啊,是想要把疆域纳入统治范围的,不对百姓好,就是虐民,我不在乎是游牧夺取天下,还是农耕夺取天下,反正黑猫白猫抓住老鼠就是好猫,只要对百姓好,不管是犬戎还是姬周,只要是炎黄子孙,谁当皇帝都可以,但虐民就不行。

(嬴秦可跟犬戎白狼王不一样,第一,他在姬周灭亡之前不是姬周的诸侯,对姬周没有所谓的守护国土的义务!

第二,嬴秦又没有占领姬周的土地,也不收姬周子民的税赋,凭什么要跟犬戎白狼王一样,对姬周子民负责呢?不要搞劝人让座那一套。

(看到没,这些黑秦襄公的人,从来不看秦襄公的权力和义务是否统一,就像是秦襄公没有当圣母,照顾全球百姓就是虐民呢,【吐了吐了】)

这是要让人学西方,强行接收黑哥啊,我真怕咱妈也学这个。

北宋,

读书人恍然大悟。

“原来,只要分清楚权力和义务,就能知道这人做的事是应该的,还是不应该的。”

“对,就像是我们大宋没有收取辽国的赋税,还用管辽国子民的死活吗?”

“但有一天,我们灭掉了辽国,就该应该跟大唐一样,对这些地方的子民负责了。”

“你在想屁吃呢?”

大宋还能灭掉辽国,白日梦就别做了。

众人们议论纷纷,有人问司马光:“你服不服?”

司马光当然不服,他争论道:

“按照这个说法,之前,周文王,周武王,爱民如子为什么给那么低的分数?”

“尤其是周文王,他没有一统天下,也不用对殷商子民负责吧。”

“这是不是双标?”

见到司马光这么说,这些素来爱辩论的文人兴奋了。

有喜欢你桀骜不驯的样子,我们才有的喷。

有人耻笑道:“我就现学现卖,权力和义务的统一是怎么分析的呢?你不要偷换概念。

人家博主盘点周文王的爱民如子的时候,说的是周文王对本国子民如何,并没有说要对殷商子民如何吧,周文王在姬周的封地中,大规模的使用人祭,各种虐民,你眼瞎吗?”

“对啊!

周武王就更没眼看了,没有统一天下之前,做帝籍田,人祭,统一之后,继续人祭,你怎么有脸给他们不停的洗地呢,洗地就洗地,非要碰瓷其他做的还不错的君王皇帝,这就有点无耻了吧。”

司马光张了张嘴,这些人为什么就知道了一个知识点,就脱离了儒家的愚民效果呢?

你们觉醒的也太快了,我都不认识了。

大唐,

李承乾双眼放光,他最喜欢的可是秦朝的君王啊,根本不跟这些儒家废话,儒家在嬴秦就是一个屁。

他不屑的瞥了一眼魏征,房玄龄杜如晦,还有科举选拔出来的世家走狗们。

“如此看来,秦襄公爱民如子能得12分,这叫做实至名归。”

“众位大人,还有什么异议吗?”

魏征,房玄龄杜如晦对视一眼,都感到了棘手。

他们是没有想到,后世子孙竟然还有一门专门研究权力和义务的学科。

竟然把君王的权力和义务给你捋的明明白白。

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