小白文学

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第六十七章 无名者（第2页）

“存在不再以语言被定义，而是以行为被感知。”

紧接着，第二阶段实验开启：

四位成员分别脱离自己原有身份信息，彼此之间禁止通过昵称、符号、语言交流，仅以物理行为、触觉逻辑、空间交互完成一次复杂协作任务。

任务设定极其简单却残酷：

他们需要在无语言、无符号、无交流约定的前提下，协作构建一个结构不对称但稳定重心的“悬浮平衡装置”

。

实验持续五十六小时。

最终结果是：他们成功了。

虽然过程中充满误解、冲突、打断与无数次重来，但他们最终凭借“非认知共振”

完成了看似不可能的协作。

实验完成后，所有人都沉默了很久。

秦川记录下这次实验的一个总结：

“当你不再知道对方是谁时，你才真正开始与对方合作。”

这句话后来被记入原像内部手册第八条，命名为“去名合作法则”

。

原像体系从这一刻开始形成一种近乎“逆社会语法”

的实验逻辑：

不通过身份构建信任，而是通过行为确认意愿；

不通过语言传达观点，而是通过结构反馈生成默契；

不通过数据积累评估价值，而是通过持续行为给出存在证明。

这一体系的存在开始在学界引发巨大争议。

部分人称之为“行为虚无主义”

，认为它试图废除语言系统会导致人类社会原子化不可逆。

也有人认为它是“高级认知自治模型”

，可能成为后AI时代唯一能防止“身份滥用”

的哲学支撑。

面对争议，秦川没有发表任何声明，只在个人手账中写下一句话：

“我不是为了让人类放弃语言，我只是想提醒大家，我们不是因为能说话才是人。”

外界的喧嚣并未打断实验节奏。

而就在内部实验继续推进的同时，一个意想不到的外部事件发生了：

灰域系统现任运营管理委员会正式发文，邀请原像团队“参与下一代跨结构行为共识机制构建工作”

，并提供专项接口、数据权限、技术支持。

这意味着，原像终于被主流系统“视为对话对象”

。

也是第一次，灰域主动放低姿态提出协同意向。

江允在内部讨论中问道：“你要不要回去？”

秦川看着那封邀请函，没有说话。

过了很久，他将邀请函打印出来，贴在原像实验室门口。

然后，拿出一支黑色马克笔，在最上方写了一句话：