小白文学

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第二章 乌兹别克斯坦（第17页）

编纂过程中，兀鲁伯没有使用民族传统语言突厥语，而是用波斯文和阿拉伯文进行描述。

后世学者认为，兀鲁伯的这一举措是科学史上的创举。

它超越了狭隘的民族优越性，具备广泛的国际意义。

《天文表》中，分别从“不同时代与不同地区”

“计时”

“行量运移”

“恒星位置”

四大部分对宇宙奥秘进行了阐述，每项内容都经过严密的数学计算，具备精准的科学依据，是天文学史上的宝贵财富。

17世纪，这部《天文表》传入欧洲，引发欧洲天文学界的惊叹。

18世纪末期，著名数学家高斯仍采用天文表中的计时法。

这部天文巨著被后世称为“东方遗留给西方最正确和最完备的天文历表”

。

兀鲁伯天文台博物馆

独特的沙赫利苏伯兹历史中心

沙赫利苏伯兹，又称沙赫里萨布兹，是中亚霸主帖木儿的出生地。

帖木儿在位期间，大肆修建国都撒马尔罕的同时，对自己的故乡也颇为青睐。

他召集能工巧匠，在沙赫利苏伯兹兴建夏日行宫、清真寺和陵墓。

这些建筑延续了帖木儿惯走的奢华路线，规模宏大，装饰精美，融合了同时期中国、日本、波斯等国家建筑文化的精髓，被后世认定为中亚“独特文化、建筑学流派的发源地”

。

◎千载古城：源远流长的历史

迄今为止，沙赫利苏伯兹足有2700岁“高龄”

。

它坐落在距离撒马尔罕古城数十千米的河谷，和撒马尔罕遥相呼应，声息相通，如同两颗明珠，绽放出璀璨的文明之光。

早在帖木儿王朝之前，原名竭石的沙赫利苏伯兹就已是统治阶级的“宠儿”

。

公元前6世纪，波斯的阿契美尼德王朝占领了沙赫利苏伯兹，一些波斯居民迁居到这里，和当地居民通商、通婚，将波斯文明传入其中。

亚历山大大帝东征中亚草原的记录中，曾提到过古城nautaca，据部分考古学家推测，这座古城就是当时的沙赫利苏伯兹。

此后的数百年，战火始终在中亚草原上燃烧不息。

到了公元4世纪，沙赫利苏伯兹又被粟特人纳入版图。

中国隋唐时期，沙赫利苏伯兹的历史地位达到新的高度。

据唐代《通典》记载，昭武九姓中的史国日益强盛，“乃创建乞史城（即沙赫利苏伯兹），为数十里，郭邑二万家”

。

从史书记载中看，唐朝时期，沙赫利苏伯兹的住户已达到两万多家，城市的繁荣兴盛可想而知。

8世纪初，阿拉伯人侵入中亚草原，包括沙赫利苏伯兹在内的中亚城市日益伊斯兰化。

到了公元14世纪，在帖木儿王朝的统治下，这座城市在旧日辉煌的基础上，再次焕发出灿烂夺目的光彩。

◎阿克萨莱宫：中世纪的摩天楼宇

步入沙赫利苏伯兹历史中心，矗立在最北面的阿克萨莱宫分外引人注目。

这座宫殿是帖木儿为自己建造的夏日行宫，作用等同于中国承德的避暑山庄。

经过漫长岁月，阿克萨莱宫展现给游人的只余下两堵对面而立的厚实墙壁。

这两堵残墙高度近40米（相当于现代建筑的13层高楼），墙砖刻有精致的蓝色花纹。