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自清末直至民国结束,我们华夏的社会一直都是处于一种很矛盾,也很奇妙的状态之中。
由于工业落后导致的国难,民族自信日益衰微,很难再确信我们五千年文化传承是有价值的,有人甚至极端到全盘否定我们的一切。
但在日常生活和人生礼俗方面,人们又对于传统和习惯有着一定固执的坚持,否则就会变得无所适从。
总的来说,就是新潮既起,旧习未退,新旧交替,杂糅互容。
所以在民国几十年的真实社会环境下,敢为天下先,全盘西化者,和甘居人后,仍然不变样的坚持传统者皆为少数。
这就是社会心理的玄妙之处。
那么具体投射到人生大事之一婚礼的仪式上其实也是这样——太新潮了,不敢尝试。
太落伍了,又怕人笑话。
于是,亦新亦旧,不新不旧的新旧合璧的婚礼形式就应运而生了。
这种新旧合璧的婚礼形式即便是名流也不能免俗。
别看当年名媛小姐们转头追捧西式的生活方式,有许多人结婚也穿上了新潮的白色婚纱。
不过,就像日本人至今无法全然放弃神社婚礼一样,她们对“凤冠霞帔”
也依然有种藏在骨子里的执念。
就像过去京城首富马家的孙少爷与北平市长千金的婚礼。
虽然是在京城饭店大宴宾客,采用的也是西式婚礼。
但坐汽车穿婚纱的新娘在京城饭店完成仪式后,依旧脱去了洁白婚纱,换上大红的传统吉服,盖上了盖头。
并在当时京城几乎所有有头有脸的人的见证下,被八抬大轿当众抬走,从京城饭店出发,鼓乐齐鸣,招摇过市地被抬进马家花园。
再比如名门闺秀林徽因,她在嫁给梁思成的时候,即使身在异乡,也坚持要穿华夏传统服装出嫁。
霞帔可以省略,但凤冠一定要有!
林徽因思来想去,外国没条件,就自己动手设计吧。
虽然最后的凤冠成品早已经没了古代凤冠的的半分“影子”
,却搭配着梁思成的西式礼服,成了那个年代最独特、最文雅的华夏结婚礼服之一。
所以说,其实早从民国开始,我们就学会了因时度势的礼节变通。
所谓传统的中式婚礼经历了与西方文化的碰撞,如同历朝历代的风俗变革,也从民国开始,就渐渐变成了另一种面目了。
华夏新娘的凤冠霞帔即使搭配洋派新郎的西式礼服亦并不违和。
甚至这种情况放在当今的华夏社会亦然。
在我国改革开放的年代中,对外的门户大举开放之后。
其实八十年代中期的年轻人在文化心态上,某种程度也和民国时期的人们相当类似。
具体到结婚仪式中,人们已经自觉开始了由简化繁,恢复传统讲究的过程。
往往京城新娘既要穿着婚纱拍一张新婚合影,结婚的时候也依然要穿红色的衣服宴客。
反观新郎则要松泛许多,往往只需一身西装,从头穿到尾即可。
至于宁卫民和松本庆子在今天的婚礼,也差不多是这样的。
为了不显暮气,只沾喜庆。
不但服装上,今天宁卫民没穿长袍马褂,只穿了一身黑色的中山装来搭配松本庆子的华夏传统吉服。
就是婚礼程序上,他们也审时度势,没有非得原封不动,十足十的按照过去的老礼儿行事。
像要按照纯粹的老礼儿讲究,标准的传统婚礼其实是这么一个流程。
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