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努尔哈赤创立的八旗制,使各旗的和硕贝勒(固山贝勒、旗主贝勒)拥有很大的权力,分别成为本旗的所有者和军事统帅,是本旗之主,与旗下人员之间的关系,是君臣关系,从某种意义上说,还是主奴关系。
旗下官将兵丁,都得听从旗主贝勒的调遣,都须服从旗主的命令。
早在天命建元的前三四年(1612-1613),努尔哈赤就在进军乌拉时说了两句纲领性的要紧的话:“若无阿哈,主(额真)何能生!
若无诸申,贝勒何能生!”
天命六年(1621年)闰二月,努尔哈赤又说:“贝勒当爱诸申,诸申须爱贝勒。”
同年二十八日他又下谕讲:“汗善待国人,国人对汗亦好,贝勒善待诸申,诸申亦对贝勒好。
若汗知国人之苦,贝勒知诸申之苦,则诸申、伊尔根虽劳苦从事,亦无怨恨矣。”
这一系列的汗谕,中心思想是诸申必须尊诸贝勒,特别是本旗旗主贝勒为父,听其辖束,当兵服役,纳赋供税,为其效劳。
若有怠慢不恭,不要说一般诸申要遭受旗主贝勒的从严惩处,就是八旗官将也要罚银降职,甚至监禁处死。
由此可见旗主贝勒权势之大。
八和硕贝勒拥有这样大的权力,是“共治国政”
制产生的一个重要条件。
另一方面,选择汗位继承人的困难,也对共治制的出现,产生了重大的影响。
努尔哈赤从一个小部酋长之子,在父、祖被杀,亲族变心,部众离散,仇敌威逼,险遭灭门之祸的恶劣形势下,英勇不屈,几经鏖战,历经千辛万苦,才网罗了一批战将,打下江山,建立起强大的后金国。
创业之艰辛,努尔哈赤是深有所感的,因而很早就想选择理想的嗣子,亲手教导,亲眼督察,让其迅速成长,理好国政。
早在五十二岁时,他就着手处理这一重要问题。
当时已经成年,能够统军征战,为汗喜爱的儿子,有四个人,即长子褚英、次子代善、五子莽古尔泰、八子皇太极,前三人是大福晋所生,后者为爱妻之子,四人均已成为有权有势的贝勒。
论军功,论嫡长,褚英最有资格,但努尔哈赤嫌他心眼狭窄,处事不公,但若立其他人,又有“僭越”
之嫌,想来想去,还是决定让褚英执政。
努尔哈赤的目的很清楚,就是要让褚英得到锻炼,使其能学会理国治政,承担起主持后金政事的重任,并在八旗官将兵丁中树立起威望,以便他去世后能顺利继位。
不过褚英确非璞玉,难以雕琢,其后的表现让努尔哈赤十分失望。
在他发现褚英虐待四弟、五大臣而加以训斥时,就讲得很明白,他说:“吾非因年老、不能征战,不能裁决国事秉持政务,而委政于尔也。
吾意,若使生长于吾身边之诸子执政,部众闻之,以父虽不干预,而诸子能秉国执政,始肯听尔执政矣。”
正是由于这个原因,所以努尔哈赤在监禁处死褚英后不久,又择立代善为嗣子,而且明确称为太子,告诉诸贝勒大臣,他去世以后,由代善继位,叫代善要“善养”
其继母及诸弟。
可是,由于代善本人的过失,由于有人暗中盘算和火上浇油,努尔哈赤大怒,于天命五年九月废掉太子。
此时,四大贝勒中,代善被责,莽古尔泰生母被休,阿敏为侄,自难入选,唯一未受牵连的是四贝勒皇太极,可他毕竟还不是“中宫”
之子,有此缺陷,很难为其他贝勒接受。
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