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第93章 儒家争论中世家子弟的傲慢(第1页)

佛教有八大派系,每一门的影响力都不可小视,足以堪比一座道宗。

其中六宗在大景。

一宗在西域,一宗在三胡国。

严格来说,西域那一佛宗才是佛教起始,不过西域太过贫瘠,以至当年多有佛徒脱离,一路往东来,一路往北去。

分别进到中原天下,以及北部天下。

至今,佛教六宗在中原地区遍地开花,与儒、道两教融合,成为本土宗教。

佛门是一个大教,教徒众多,不能单纯的以某一人好坏粗暴定论整个教门。

实际上,佛教宗派中的大多数对于国家稳定有着不可小视的作用,甚至当年驱逐妖国大军时,也贡献莫大。

但不可否认,佛教中亦有不少败类。

佛教传播太广,各地教义不尽相同,出现信仰偏差、修行偏差,导致心性变化不是难以理解之事。

林渊所理解的佛宗里,若以大乘佛教教义为主,便会积极普度众生。

若以小乘佛教教义为主,则注重于超脱自身、强大能力,或许才会做出一些违反人道之事。

前者大乘佛教里,清音宗为主。

后者小乘佛教里,有欢喜宗、圣灵宗等。

欢喜宗格外特别,混在大乘佛宗里亦不好辨认,常以求子机缘赐予世人,实则起了色心的和尚代劳,将前来拜佛求子的女人骗至室内奸污,之后因妇女不敢声张而不了了之,丈夫还欢喜的认为是佛陀赐福,实则可悲可怜。

圣灵宗血腥残暴,常以生灵血肉祭邪佛,修禁法获得不受控制的功力,荼毒一方。

后两者不为天道所容,大景朝廷更是严厉打击,一般不会出现于明面之上,在西域和胡国才会兴盛些,毕竟战力是实打实的。

林渊来到天霞山。

一座梵音缭绕的浩大寺庙坐落于山上。

漫山的红枫与银杏为这庙宇增添一抹悠然气质,茂盛的生命力,像是上天都喜爱。

没有选择进寺,而是去了一旁山峰枫林下。

天霞寺为外来游客设立了论道场合,容纳各派学子争论,吸引不少游人参观。

林渊踏入此间,很快感受到蔓延一片的火热气氛。

枫林树下,有两个读书人模样的年轻人,虽是士子袍服、士子巾,但佩饰不凡。

也不是所有读书人都是修行者,但哪怕是儒文一派的修行者,在体魄上也不如其他几派系,因为走的唯心观想。

两个年轻人在争论一个难题。

到底是舍生取义好,还是暂全性命为苍生好。

舍生取义,指在危难来临之际,在大势不可改变之时,为了国家大义,不愿受虏而自行了断,保全气节。

暂全性命,则是要在此种情况下,先委曲求全保得性命,为天地苍生继续献力。

前者斥责后者没有骨气,为了自己的性命而抛弃以往恩德侍贼,为子孙后代开坏头,辱没圣人的圣贤书。

后者则辩驳,敌人虽来,可天地苍生仍在,如果无人委屈求全维护,难道让敌人肆意践踏吗。

两人各自举了例子,数百年前妖国大举入侵之时,舍生取义的读书人如歌壮烈,慷慨赴死;继续在沦陷区为官的人,也忍辱负重,为大景太祖收复天下提供支持。

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