小白文学

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第60章 莲花生 好你个老六（第2页）

炼出阴神是性功的阶段性修练成果。

能够炼出阴神，出壳而存，便代表命功已经修练到一定程度，肉身有了一定的强度，可以支持较大的消耗。

也就是长时间动神通，特别是肉身神通。

兼修武，就是为了在相对柔和、偏重炼气的命功之外，用较为粗暴的方式，把肉身锤炼得更结实。

想通这些，陶铁忽然觉得整个人因之一轻。

这种“轻”

不是在肉身层面的轻，而是心神层面的轻。

因为吸收了一丝太极元气而从九品上水平暴涨至八品上水平，最近运用起来其实有些不太顺手的法力，重新变得如臂指使，不再有小马拉大车的那种心有余而力不足的感觉。

这就是修行即修心的道理所在。

在儒崇内省，在道崇内观，释家亦云“置心一处，何事不办”

。

盖以无上大道，只完得一心，全体焉耳。

顺着这个道理的进一步明了，陶铁忽地又有了一个新的感悟。

那就是为何《五禽戏》导引术缺了五禽神意图以后，效果大打折扣。

为何《形意拳》的修炼，无论是他自己，还是杜伯，在领悟过武道真意之后，都更容易入门。

原因便在于心神层面的有余力！

心领身行，即是如此。

修行讲究“坐而论道，起而行之”

，不能光想不做。

思索出来的种种感悟都需要证验，方才成立。