小白文学

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第28章 坏了巫原地出马了（第1页）

不知道大头是怎么翻译的，反正在苟德柱看来就是大头哼哼哈嘿然后巫就懂了，更奇妙的是她连大头的奇异都没表示惊异，想必这位是有真本事的，起码鬼神精怪见过，甚至见过不少。

但是苟东西很显然把事情想简单了：远古的人类认知、生产力等水平的确相对比较低，但是他们真不傻，能做巫的人更是部落里的人尖子，能在巫一道上做到奉祈神鬼那就更别提了，妥妥的高端智力精英。

巫和精怪打交道多了之后，明白这些精怪很狡诈，能沟通的很少。

即使能沟通，说的话有真有假，甚至假的更多。

现在虽然还没有后世的道德观念，但巫根据朴素认知也知道这些精怪很多时候为了生存不择手段，所以对精怪和莫名其妙出现的奇怪的‘同类’没有什么信任。

用后世的的话来说，巫所在的人类聚落与周边的精怪的关系是博弈，即在一个生态环境中遵循基本的自然规则前提下既斗争又合作，总的来说斗争多于合作，甚至还可能敌对。

更重要的是，无论是苟德柱还是大头，都很难解释什么叫做邪魔外道，什么《战锤》污染就更别提了，环境限制巫即使聪明也没法理解这种从来没见过的新鲜玩意儿。

认知代差太大，导致沟通最多就是沟，但是怎么都不通。

被拒绝后，苟德柱也没强行做什么不理智行为，他让大头帮忙问问能不能在部落居住的山洞口蹭一块地方安营扎寨。

穿越过来十来天了，好不容易遇到人，虽然是部落原始人，但好歹是个心理安慰不是？这次巫倒是没拒绝，给苟德柱划了一块离洞口足有四五十米的地方，随他折腾。

苟德柱也没纠结，取出帐篷就忙活起来。

他忙活他的，一群原始幼崽强行围观，跟看拉洋片似的。

苟东西的人来疯病突然犯了，快速把帐篷扎上，其他也不收拾了，往帐篷口琢磨整个什么活儿，给原始幼崽们一点点小刺激。

嘿，搞事！

招呼大头帮忙把之前换来的二神鼓拿出来，然后琢磨琢磨，唱歌啥呢？来首《求个上上签》！

般若智启发之后别的先不说，苟东西打鼓有点儿了，唱歌也有调儿了，就算整体还有点儿离谱，但起码没跑出大气层。

就是破锣嗓子有点儿差事儿，高音上不去低音下不来，整体来说启智之前是惨烈车祸现场，现在可以把惨烈去掉了。

搁后世苟德柱唱现场肯定有人当场报警扰民，但是这个次世界的原始幼崽哪儿见过这个啊，就算是巫祭那都是一年顶多见个三两回——不多是好事，因为固定的祭祀日很少，不定期的祭祀很可能是麻烦。

这就导致苟东西咚了当啷的敲着鼓嚎着除了他谁也听不懂的歌，围观的幼崽嗷嗷呜呜啊啊的跟着发疯，有别致的小东西已经无师自通的开始蹦der了。

知道这是演唱会，不知道因为闹妖精了呢。

那叫一个群魔乱舞。

这一折腾，留守山洞的原始人还因为出了什么事儿呢，拿着各种器物一窝蜂的就给一帮妖魔鬼怪围了，连巫都没躲开苟东西的声波污染，特意出山洞看幺蛾子。

一看见二神鼓，呵，挪不开眼了。

女巫很诧异：“叽里呱啦！”

大头翻译：“她问你是不是巫。”