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十三章 宗师之别先天周天（第3页）

差不多是够了。

虽然孙毅五日才进行一次拍卖，但毕竟还有一个月教导厨师的协议，每天会来大概一个时辰，如今还剩旬日，因此与弄玉也算熟悉。

而且自从半个月前那次为弄玉卜筮后，弄玉对孙毅也很尊敬。

是以孙毅说未来五日有事暂时不能前来教导弄玉很干脆的同意，实际上就算孙毅不说直接不来，弄玉也不会说什么的。

一切准备好，孙毅直接离去，韩非的府邸孙毅算是客卿一般的存在，来去自由。

新郑城外，正是一座山，孙毅出城后直接前往山林，寻了一处僻静之地，确定周围人迹罕至后，孙毅做好驱虫驱蛇等各种防护，而后先猎了一只鹿烧烤之后吃了个饱。

毕竟孙毅打算一鼓作气直到突破，中间不再饮食。

至于三急…应该不至于这么倒霉…但为了防患于未然，孙毅还是远远的找了个地方，刺激肠胃酣畅淋漓了一番，用大的树叶擦擦屁股（野外嘛，只能将就了），而后又寻了一处流淌不休还算清澈的小河洗了个澡。

好了，一切都准备就绪，这一次，是真的一鼓作气的突破了。

孙毅身穿宽松衣服，赤脚跌坐五心向天，进入修炼状态平心静气功行不休；同时进入胎息，心神内守坐观己身，渐渐的孙毅呼吸声变得微弱，宛如蛰伏的龟蛇，细微而绵长，同时周身毛孔也进行气体交换。

孙毅同时魂魄入定，把握寻找己身精气神。

先蜕变先天真气在突破周天境，这等突破方法相比起直接冲关艰难无数，第一关就是先天精气神的寻找，想要找到，可谓难之又难。

大唐双龙传里与诸般武功理念背道而驰的长生诀，之所以能练就先天真气，其实便与此有关。

而‘欲练神功，引刀自宫’，最终‘天人化生，万物滋长’的葵花宝典，也与此有关。

，！

武功本为强健身躯，与诸多武功背道而驰的长生诀初期大伤人身，但因此却逼出先天精气直接炼化，而后借此吞噬天地精气元气一步登天练成先天真气。

葵花宝典之所以引刀自宫，便是因为其最初修行乃是观想天女。

男女敦伦生育后代，与先天精气神息息相关，此功便是以男女敦伦之事逼出先天精气，借此修行且进度极快。

但色欲不可控，极致之时泄身者太多，也就是所谓的‘欲火如焚，登时走火入魔，僵瘫而死’。

故一不做二不休直接自宫。

这种方法其实与房中术相似，房中术并不似某些人意淫那般即得欢愉又得修为，也是不能泄身，但并非直接炼化，而是使先天精气引导内力真气流转。

并且男为阳女为阴，在男女之间进行运转，使得小周天近似大周天之效，大周天效果翻倍许，但是这样得来的真气内力因为双方内力真气交织因此略显驳杂，再加上需平分给两人，也算不得多好了。

这样的修炼方法只要修行时不太过剧烈的催动真气内力即便反噬其实也不算太重，只是内力真气驳杂的特性却无法改变，积累下来会使前路困顿。

因此房中术终究是不入流的小道。

其实即便不自宫，这种修炼方法者生育也不容易。

这种取巧的手段对于立志长生的修行者而言，有一个不算缺点的缺点，那便是先天精气的炼化是无法主动控制的，因此修炼者很可能不育。

但长生者嘛，不育又如何？反正一人不死，血脉不绝，而且修为到了一定境界生育一样艰难。

不过即便长生诀在眼前，孙毅也无法转修了，毕竟他有内力，这取巧的方法用不了，也不屑用，慢慢自己修炼就是了。

好在孙毅三道齐修，虽然其他两道修为还低，但毕竟有所帮助，就这样胎息入定，恍兮惚兮，孙毅终于在一个雨夜，感知到先天精气神。

：（）诸天之虹始洪终