小白文学

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第四百四十五章 祂们要的是什么（第2页）

但当斗争上升到一定的程度，则可以理解为，不同文明最强大的神只，要彻底的取代、窃取、霸占对方文明，在相同、相近位置上的定义。

比如希腊神话中的赫利俄斯，他才是太阳神，赫利俄斯同时也是罗马文明的太阳神索尔。

而阿波罗最初只是光明神，只是在文明的演变与渐进之中，阿波罗取代与融合了赫利俄斯的位置。

如果不详之神对轰三界大宇宙，取得了阶段性的大胜利。

那么在无数宇宙、世界之中，就会多出许多不可视天尊、不详道祖、诡佛陀一类的存在。

祂们会成为正统，是世间规则的阐述者，制定一切的秩序。

违反这秩序的才是魔、是邪道，为天地所不容。

当然，这也并不是说，神话里的一切神明，他们的命运彻底受文明所支配。

这是相辅相成的。

神与神的碰撞之后，留下来的那个，才有资格决定，谁背后所象征的文明，有资格继续绵延发展。

神···或者说神话生命，他们是文明高度凝结之后的存在，相当于一只军队的领头者，一把长剑的剑尖。

“感谢您对我说这么多，解开了大量的疑惑。”

岳不群对胖老者点头致谢。

无论眼前这家伙，是不是自有打算，他却也算是为岳不群解惑，将遮在眼前的帘布，彻底的掀开，让岳不群不再觉得浑浑噩噩，看不清这诸天世界背后的真实。

，！

这是世界树也没有做到的事情。

而世界树不提的原因大概也很简单。

世界树是地球这所房子的‘原主人’，而且已经打破了固定文明的限制，如龙、凤凰一样，成为许多文明里都存在的固定神话色彩，或许所占篇幅不多，但足够的稳妥。

也算是跳出三界外，不在五行中，哪怕是北欧神话最终的诸天诸神之黄昏，也影响不到世界树本身的存在。

这个时候再想世界树当初的提问，让岳不群将他与扶桑树、建木做对比，其背后的意义，更加的‘真实’‘深刻’。

那绝不是什么单纯的想要比一下谁更‘高大、笔挺’，如此的肤浅，而是世界树想要知道，是不是在更多的东方文明里，已经将世界树与建木、扶桑树画上了等号。

这才是他真正想要知道的答案。

他希望能够模糊化世界树与建木、扶桑树之间的区别，统以‘世界树’代指。

随着文明的推波助澜，在无数世界里，世界树则会逐渐与东方的神话文明，紧密的衔接在一起。

显然，岳不群当初的那个‘敷衍’的回答，让世界树无法满足。

不过他或许是指望着岳不群将来，可以在更多的世界里，偶然顺嘴的这么提上几句。

或许经过岳不群的影响与传播，再经历时间的扭变与褪色，会达到原本期待的效果。

克苏鲁能坦言相告，则是因为他还是地球这所房子里的‘租客’，虽然日渐在不同的文明、世界之中出场的次数变多，但他们依旧被排斥为外来者，并没有彻底的固定下来。

他和岳不群存在竞争的区间很小。

为岳不群点明了真相，也是无碍。

胖老者摆了摆手，发出‘吼吼吼’的笑声：“我也只是让你提前知道而已。”

“不要沉溺于力量的积累，那并不是一切的真相。”

“当然，力量并非不重要，它是保护一切与印证一切的基础。”

“就像佛教的很多东西，都是照搬了印度教，但实际上因为佛教的佛陀，要比印度教的神明，更加的强大、强势，所以那些借鉴的东西，都成为了佛教的文明力量。”