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第八十五章 修行妖丹(第3页)

修炼“精、气、神”

等而达成强身健体、提高人体的生命功能、延长寿命、乃至成仙、长生不老之目的。

当然,这只是理论与哲学,属于古人的文学巨着,但却没人能实践成功,不过叶秦可以很好的参考。

而根据综上说法,叶秦推演,自己接下来就是化无形为有形之物,在体内结丹。

丹指人体精气神结合而成的产物。

反向推衍的话,动物身体里面也能够有丹的存在。

比如在某些志怪里面,动物精怪修炼到一定境界,就会生成妖丹。

关于内丹的说法不一,有的认为就是自己的本来真性,有的认为是形如黍米的能量团,有的认为是一种光。

人体和动物虽然有所不同,但是殊途同归,从修炼上来说,本质应该是一样的,丹田里面运转的路线可能会有所不同。

“前面我修炼的三个境界:自在观想,造化淬体,天地炼炁。”

“这些可以称之为修行的第一阶段,统称为‘观想源炁’,也就是‘引炁入体’的阶段。”

“那么现在,应该能够迎来第二个大阶段,也就是所谓的‘成丹阶段’。”

回忆着当时吸收帝流浆时的种种感悟,结合最近的思索,以及前不久所看的那些各路典籍,叶秦推演出了如上的修行道路。

“成丹阶段不出意外,应该也会有三个境界,我现在主要面临的问题是如何把这个‘丹’弄出来。”

内丹以精炁神为修炼,内丹强调性命双修,以大周天、小周天行气法为基本炼养方式。

东晋时上清派以《上清大洞真经》为主要经典,强调人身内精气神的修炼,通过炼神以炼形。

随后再是东汉魏伯阳所着《周易参同契》,被用于内外丹兼修。

到了南宋的时候,张紫阳真人撰写的内丹修炼宝典《悟真篇》,但是此丹法重在性功,先性后命,与前人有所不同。

除此之外还有还有元初湖南道士李道纯创立内丹中派,这一派以内丹解儒,“守中”

为丹法要诀。

明朝的陆潜虚创立内丹东派,从逆用逆修的原则出发,借气修气,假命续命,聚气开关,等等诸如此类。

由此可见,古人虽然因自身后天桎梏而不能修行,但是在理论上还是独树一帜,颇有见解的。

毕竟自古至今数千年,曾进入过入定顿悟状态的先贤并不在少数,积少成多之下,集合出了一套丹道学说。

唯一可惜的是,这些思想,亦或是学说,都没有经过实践,只是理论知识,但却蕴含大道理。

可见对于丹道的探讨由来已久,而且探寻方式都有所不同,内丹运行方法也是各有所异。

叶秦虽是唯一的修行者,但却不敢小觑古人智慧。

但问题是,叶秦是蛇身,本就与人类不同,想要找到属于自己的内丹之路,并不是一件容易的事情。

直到日上中天,叶秦才勉强有了些许思绪。

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“既然成丹阶段第一境界和聚炁有关系,那我就应该尽可能多吸收天地之炁,保存在体内,厚积薄发,形成气丹。”

但是除了帝流浆这种特殊物质,寻常之炁想要保存在体内并不是一件容易的事情。

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