小白文学

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第43章 魔王困心猿大圣骗宝贝（第3页）

此五件宝贝，正对应着五行之性。

若能识得此中真意，心除妄想，如太虚般澄澈，那便如同戈戎不兴，化为贝宝；若不能见其本质，心起杂念，五行相克，戈戎便会倚伏，化为贼害。

且看那“紫金红葫芦”

，恰似离火炎上之象，外表阳刚而内藏阴柔。

其形状如葫芦且色泽红如万金乌紫之日，蕴含着离火之性。

“羊脂玉净瓶”

，则如坎水温润之象，外表阴柔而内具阳刚。

其温润如玉瓶且色泽洁白，乃是玉兔净月之性的体现。

“七星剑”

，象征着艮七兑金，乃山泽通气之性。

“芭蕉扇”

，如同震木巽风，为风雷相搏之性。

“幌金绳”

，恰似乾刚坤柔，二气互缠，长短自如，幌然不定，此乃中土立性。

这五件宝贝，形备八卦，总属五行。

二魔母子分别持有这些宝贝，各有其性，故而成为妖怪。

那些小妖妄想装天，却因此导致性宝失守。

他们还怪罪仙神会打诳语，却不知是自己认假为真，一开始便是自己的错误。

即便经过试验，知道装天是假，却依然在地下乱摸乱寻，不忍弃去，可见真之易失而假之难舍。

那行者变化为苍蝇，而那佛宝随身亦跟着变化，此乃实理。

坎、离二物，乃是造化之根，众人皆由此而出，世间万物的蠕动莫不由其主宰。

在魔身为魔宝，在佛身为佛宝。

苍蝇身上亦可容纳，岂是虚言？二魔误用坎离，已然失去其本性；反而嗔怪假妆神仙之人哄骗他们，又欲用其意识之性，强制先天。

所以他们计请老母以取幌金绳。

那绳，两股交错而不统一。

幌者，心思疑惑而无准。

由九尾狐狸主持，只因狐性善疑；九尾，象征着纷纭之象。

他们差遣巴山虎、倚海龙，正状其错认龙虎，自持有伏虎降龙的得力手段。

行者暗中察探其中根基，打杀其得力之处而变其得力，扑灭其狐疑而化其狐疑。

正所谓认假为真，虽真亦假；知假为假，即假是真。

行者变化为老奶奶进洞，八戒笑行者露出尾巴，这正表明假中之真，终难泯灭，此乃高见。

那魔头欲献唐僧肉以延寿，行者却要割八戒耳朵下酒，这分明是表明假中之假亟须清除，两耳听之须聪慧。