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全真道创立于金代初年,创始人王喆,原名中孚,字允清,道号重阳子,又称王重阳。
四十七岁时弃家修道,于终南山南时村挖洞而居,自称“活死人墓”
,内则修炼金丹,外则佯狂装疯,自号“王害风”
。
金世宗大定七年,约公元1167年,他放火烧庵起舞,东出潼关,赴山东半岛,立教“全真”
,招收了马钰、谭处端、刘处玄、丘处机、王处一、郝大通、孙不二七大弟子,后称“全真七子”
。
全真道以《道德经》为尊道,主张无心忘言,柔弱清静。
正心诚意,少思寡欲。
注重修行,分为真功和真行。
真功即内修,其修持大略以识心见性,除情去欲,忍耻含垢,苦己利人为宗。
这种内修主要是修养精神,即性,也称为性功,全真教既修性,也修命。
真行即外修,主张济世度人。
全真因内修“求返其真”
,主张功行双全,以期成仙证真,所以叫“全真”
。
因着张九炎是正一派的道士,讲正一派时,讲得更为详尽全面。
“正一”
一词最早出现在张陵所创立的教派“正一盟威之道”
中,据《三国志·张鲁传》、《后汉书·刘焉传》等史书记载:张陵於顺帝时入蜀,学道于今四川大邑县境内的鹤鸣山中,造作符书,向百姓传教。
张陵,后亦称作张道陵,字辅汉,号天师,相传为汉留侯张良的第八世孙,于东汉末期创立了正一道后,被后世奉为道教创始人,正一真人的封号,据传还是太上老君授予的。
张陵立教之时,名“正一盟威”
,尊老子为道祖,以《道德经》为主奉经典教化信徒。
“盟威”
即歃血盟誓,就是把牲畜的血涂在嘴唇上,宣誓缔约。
“正一盟威”
就是宣誓信仰大道,这是张陵最初的入教仪式。
可见“正一”
在张陵的心中就是道。
《道德经》第四十二章曰:“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。”
道教认为,由无名大道化生混沌元气,由元气化生阴阳二气,阴阳之相和,生天下万物。
一与道同名,一而二,二而三。
《道德经》第十四章说:“视之不见名曰夷,听之不闻名曰希,搏之不得名曰微。
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