小白文学

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第28章 六壬上（第2页）

五行则不论阴阳，一例顺行。

十干则分阴阳顺逆，阳之死地，即阴之生地。

如此用则十二神中之临官，即系日之禄神。

日禄不错，不知此法乃子平家所用，六壬向无此类。

查陈公献郭御青二先生所存占验之课，俱用五行生墓，而不用十干生墓，其应如响，即此以观，可以知所适从矣。

土墓从火第五戊己墓神，有从水用辰者，有从火用戌者，各执一是，莫适其归。

不知六壬一书，丙戊同巳，丁己同未，旺禄等神，土即从火为用，而绝墓等神，反从水为用，不亦自相矛盾耶？故戊己断以用戌作墓，方得其真。

涉害第六涉害一课，取克贼之神。

从地盘历数归于本家，以受克深者为用。

经云“涉害行来本家止，多克便将用为起”

是也。

如涉害俱深，则取孟位上神为用，如孟位上无取，则取仲位上神为用。

此古法也。

近来诸家，均未用之者，然其原委，不可不知也。

至择比一法，涉于趋避，断不可从。

别责第七别责一课，或云皆常用天上神作初传。

刚日既取干合上神为用，柔日亦宜取支三合前位上神为用。

如酉日取地盘丑位上神，非用丑也。

其说似是，不知刚日主动，柔日主静，阴阳攸分，故用亦有异，仍以古法为是。

八专第八八专一课，《订讹》亦取遥克，不知伏吟干支只有二神，八专干支同处一位，伏吟课既无遥克之例，而八专何独有取于遥克耶？且既取遥克，则古来当不设独足一课矣。

有克贼者，照旧用克贼比涉之法。

如无克贼者，则用顺逆三神之法为合云。

行年第九行年之法，男起丙寅，女起壬申，此正法也。

乃有谓男从生年旬首前三位起一岁，女从生年旬首后五位起一岁，如甲戌旬年生人，男起丙子，女起壬午。

甲申旬年生人，男起丙戌，女起壬辰，六甲不同。

似乎有理，细按之，全是似是而非，夫人生于寅，为岁月之首建，是以男从寅起，申者寅之对也，是以女人申起。

陈公献先生尊用此法，无不应验，予用之亦验，则六甲异用之说，可以置之不论矣。

列宿分野第十二十八宿分野，今古不同。

考列宿之行，积七十年有奇，而差一度，二千一百十余年而移一宫。

尧时冬至日在虚，周在牛，汉唐宋在斗，元明在箕，至我朝嘉庆年间在箕一度，是列宿之行较尧时已经移二宫矣。

，！

查《大全》所载女虚危列子宫，斗牛列丑宫云云。

此乃宋代星躔，非今时躔度也。

考《历象考成》之法，分周天为三百六十度，六十分为一度。

丑宫：箕一至八。

子宫：斗二十二至二十三度牛七女十一虚四亥宫：虚八至九危二十二室七戌宫：室八至十五壁十三室七酉宫：奎十至十一娄十二胃十二昴十一申宫：昴三至八觜o参六未宫：参七至十井二十六午：井二十七至三十鬼四柳十六星四巳宫：星五至八张十八翌七辰宫；翌八至十六轸十三角七卯宫：角八至十亢十氐十六寅宫：氐十七房四心八尾十五箕o共三百六十度。

罗洪烈云，西洋历法周天之数三百六十年余。

而太阳行度，每岁循环一周，但为至日所限，周天之度未毕，而冬至之日既至，此岁差之法所由来，是以太阳行度，始于冬至之日，终于大雪之末。