小白文学

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第28章 六壬上(第7页)

二课大端皆凶,如蛇虎入传更甚。

分叙于左。

昴星仰神格。

谓刚日昴星,取地盘酉上神为用,中用辰上神,末用日上辰,为仰视格。

计四课,主事多惊危险则宜静守,仍以神将断其吉凶。

如戊寅日,三传丑午酉,初末皆空,独存中传之午,日占乘虎而居支上。

谚云,双拳不敌四手,何况逢两虎乎?凡占不吉。

昴星俯视格。

谓柔日昴星,取天盘酉下神为用,中用日上神,末用辰上神,为俯视格。

计一十二课。

主事多蔽慝,惟潜藏为宜,仍以神将论其吉凶。

如己巳,三传申申午,虽无蛇虎入传,但申为虎之本家,课传三见此神,灾惊有所不免。

又如癸未日,三传申寅申,往来绵在干支上,又初中皆空,主往来效能下稍全无一事。

如昼占,将乘合元合肥市阴私万状,尤不可言又辛未日,三传申亥申,中传旬空,夜占,申乘天空。

辛卯日三传子未子,中传旬空,昼占,子乘天空,其例亦同。

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不备合神依。

谓课有一课与四课相同,或二课与三课相同,则干支之阴阳二神,缺一课矣。

阳课缺一,曰阳不备,阴课缺一,曰阴不备。

不备者,以干支之阴阳言,非以奇偶阴阳言也。

有克贼,照常以克贼等论。

中末亦如克贼之相因。

如无克无遥,阳日取干五合上神为用,阴日最支三合前位神为用,中末俱有干上神,曰别责。

分列于左。

阳不备课。

谓干支之阳神不备,曰阳不备。

如庚午日干上午,干阴辰,支阳辰,支阴寅,刚日先尽干神,辰既为干阴所占,则支阳缺一课矣。

又辛未日,干阳丑,干阴辰,支阳戌,支阴丑,柔日先尽支神,丑既为支阴所占,则干阳缺一课矣。

故曰阳不备。

占主事不成全,必有缺憾。

干阳不备,主外事不足。

支阳不备,主内事不足。

仍以神将验其吉凶。

如乙亥日,干上酉,一课缺一干之阳神,酉为官鬼,且系旬空,有官者占之,主求官事必有缺憾。

如常人占,则日鬼空亡,反为吉也。

阴不备课。

谓干到之阴神不备,曰阴不备。

如甲午日,干阳戌,干阴午,支阳寅,支阴戌,刚日先尽干神,戌既为干阳所占,则支阴缺一课矣。

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