小白文学

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布善堂（第2页）

楼顶的黄铜大钟沐浴在阳光下，圣洁肃穆，钟上刻有繁复晦涩的文段，那是大史国教的教义节选。

是的，大史有国教，在四年前那场信教狂潮爆发之后。

大史八年春，天降陨石于北境，上镌经文，指引人们潜心向道，以今生供奉，修来世福缘，并记载了上百个教派名称，言其皆因救世而生，愿世人听之信之。

陨石蕴含着奇特魔力，使周遭之人狂热地追捧、信仰，并因身份不同、贫富差距而自发分裂成石上所记载的教派的信徒。

后来，这种影响随着信徒们的活动蔓延到北境之外的地方，各大教派的有生力量也在不断发展壮大，以至于串连成一股恐怖的力量，剑指皇城。

当时带头的教派是曜阳教，教主旗帜鲜明地反皇权，打出口号要建立一个完全由教派掌控和管理的国家，并且真的拉起了一支人数众多的军队。

朝廷不得已出兵镇压，正规军与杂牌军交手，结果自不必说，朝廷大获全胜，俘虏了教派军十万人。

大仗结束后，发动叛变的教派教主及高层人员尽数处死，数十个大教风流云散。

可罪魁祸首付出了代价，留下的信徒却都是寻常百姓。

他们虽参与叛乱，但人数太多，如果全部按律处死，今天杀完，明天国就空了。

更何况杀百姓十万人，这种事不管放在哪个朝代都是相当炸裂的。

皇帝敢下这道圣旨，言官御史就敢跟他血溅五步，信徒们的亲朋好友也会让他知道何为匹夫之怒。

就在皇帝发愁着如何处置这十万人时，国师与丞相联合上书，给了他一个方案。

融百教教义创立国教，转移民众信仰寄托，让这十万人回归故土，免费做劳役、修路修桥修城墙等等，视为赎罪。

赎罪期间，家中三代不可参加科考，不能行商，何时罪赎清了，再将这些权利交还。

那些大字不识几个的百姓或许是愚昧的，但也有自己的坚持，服劳役不算什么，可子孙无法科考、不能行商，对他们来说却是天塌地陷一样的大事。

只要拿捏这点，足以收服其中半数的人。

当然，除了罚，丞相在奏章中也提到了奖。

提前赎完罪行、赎罪期间表现良好者，在罪清时皆有奖励，或金银财帛，或良田美池，以资鼓励。

一套组合拳下来，“叛军”

见识到朝廷的武力不敢相争，百姓的信仰有所归属不再抗拒，罪民有了赎罪的去处各得其所，就连身在地府的教派教主们也得到了一个信教的王朝，风波弭平，皆大欢喜。

如果教派之乱结束后，没有接踵而来的鬼怪灾祸，大史经过短暂的休养生息，一定能恢复如初。

但世上终究没有如果。

那块天降陨石在国教成立的当天突然不见踪影，只在原地留下一个深不见底，仿佛连接着另一个世界的大坑。

最初的鬼怪从坑里爬出，互相厮杀，胜者生，败者亡，存活下来的皆是凶残成性的怪物，以人为食，以杀取乐。

它们规模巨大，杀性深重，破坏性极强，所过之处白骨横野，又一次引发巨大的动乱。

之后四年，一直到如今，朝廷为了与鬼怪抗衡做出无数努力，最好的结果也只是将剩余的百姓迁入包括皇城在内的十二座城镇，派以重兵把守，将黄品以上的鬼怪拦在城外，维持最基本的生活与治安。

而黄品以下鬼怪由于数量众多，杀了旧的又会生出新的，除之不尽，太耗人力，在国师从古籍中找到克制它们的符箓，并且确认它们白日不会现身后，朝廷无奈放弃了除恶务尽的打算，选择设置宵禁，定期给百姓分发符箓贴于门上，让人与鬼双方达成一种危险的平衡。

当然，若是城内低阶鬼怪的数量超出朝廷制定的红线，禁军会动手清理。

平常捕快巡逻时遇到白天现身的低阶鬼怪，也会顺手除去。

历经四年演变，城外是鬼怪的天地，人族唯有披甲执戈的重装军队能够平安通行。

城内人鬼双方保持着动态平衡，人族一方勉强占上风，算是保住了长治久安的现状，但谁也无力再苛求更多。

至于如何解意这样的流民，大多都是从朝廷安排的迁徙队伍中走失、落单后侥幸逃到各座城市的无家可归者。