小白文学

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第12章 阴符经（第4页）

……或曰此书即筌之所为，得于石室者伪也。

其词支而晦，故人各得以其所见为说耳。

筌本非深于道者也。

是果然欲?吾不得而知也。

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《朱子遗书·阴符经考异》：邵子曰：《阴符经》七国时书也。

伊川程子曰：《阴符经》何时书?非商末则周末。

若是先王之时，圣道既明，人不敢为异说，及周室下衰，道不明于天下，才智之士甚众，既不知道之所趋，故各自以私智窥测天地，盗窃天地之机。

又曰：《老子》甚杂，如《阴符经》却不杂，然皆窥天道之未至者也。

……以愚观之，商自帝乙前多贤君，乱独受尔，先王之道未散，下无特为书者；周末文敝，百家竞出，虽大道既隐，而实各有所闻，邵子专指为战国时书，宜可信然。

非战国尝为人用者也，意者山林之士作欤，亦可大奇矣。

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宋晁公武《郡斋读书志·阴符经一卷》：右唐少室山布衣李筌云：《阴符经》者，黄帝之书。

或曰受之于广成子或曰受之玄女。

或曰黄帝与风后玉女论阴阳六甲，退而自着其书。

孟绰然《黄帝阴符经注》序：“《阴符经》三百字，言简而意详，文深而事备，天地生杀之机，阴阳造化之理，妙用真功，包涵总括尽在其中也。

昔轩辕黄帝，万机之暇，渊默冲虚，获遇真经，就崆峒山而问天真皇人广成子先生，得其真趣，勤而行之。

一旦鼎湖，乘火龙而登天。

斯文遂传于后世也。”

王道渊《黄帝阴符经夹颂解注》序：“阴符之所以作也，肯黄帝慕道心切，故往崆峒山拜广成子而问至道，授以返还长生之诀，复于峨眉山又拜天真皇人。”

明胡应麟《笔丛·四部正伪》：……杨用修直云：筌作非也。

或以唐永徽初褚遂良尝写一百本，今墨迹尚存。

夫曰：遂良书则既盛行当世，筌何得托于轩辕?意世无传本，遂良奉敕录于秘书，人不恒靓也。

余按《国策》，苏秦于诸侯不遂，因读阴符至刺股，则此书自战国以前有之，而《汉书艺文志》不载，盖毁于兵火。

故《隋志》有《太公阴符钤录》一卷，又《周书阴符》九卷，未知孰是，当居一于斯。

或疑季子所攻必权术，而《阴符》兼养生。

夫《阴符》实兵家之祖，非养生可概也。

此书固匪黄帝，亦匪太公，其为苏子所读则了然。

清姚际恒《古今伪书考·阴符经》：此书言虚无之道，言修炼之术，以“气”

作“炁”

，乃道家书，必寇谦之所作而筌得之耳。

其云得于石壁中，则妄也。

……或谓即筌所为，亦非也，褚遂良书之以传于世。