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第12章 阴符经（第5页）

黄云眉《古今伪书考补证·阴符经》：……此乱世之书也，奈何欲上污古圣也哉!《史记》：“苏秦得《周书阴符》而读之。”

《索隐》引《战国策》谓：“《太公阴符》之谋。”

则《阴符》或即《太公兵法》?然《风后握奇经》传有吕尚增字本，此《阴符经》义殊不类，而以为出于黄帝，殆所谓无稽之言也。

（《此君园文集》卷二十五）眉按：……杨慎谓：“《阴符经》盖出后汉末。

唐人文章引用者，惟吴武陵《上韩舍人行军书》有“禽之制在气”

一语；梁肃《受命宝赋》有“天人合发，区宇乐推”

一语；冯用之《权论》、《机论》两引用之。

此外绝无及之者。”

（《升庵全集》卷四十六）可知唐人见此书者极少，而慎犹疑为汉末人作，何也。

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余嘉锡《四库提要辩证·道家类·阴符经解一卷》：“案《隋书·经籍志》，有《太公阴符钤录》，又《周书阴符》九卷，皆不云黄帝。

《集仙传》始称唐李筌于虎口岩石室得此书。

题曰：“大魏真君二年七月七日，道士寇谦之藏之名山，用传同好。”

已糜烂。

筌抄读数千篇，竟不露其意，后于骊山迁老母，乃传授微旨，为之作注。

其说怪诞不足信。

胡应麟《笔丛》，乃谓苏秦所读即此书，故其书非伪，而托于黄帝，则李筌之伪。

考《战国策》载，苏秦发箧得《太公阴符》具有明文。

又历代史志，皆以《周书阴符》着录兵家，而《黄帝阴符》人道家，亦足为判然两书之证。

应麟假借牵合，殊为未确。

嘉锡案：……昔晋哀帝兴宁二年，紫虚元君上真司命南狱魏夫人下降，授弟子杨羲以上清真经，使作隶写出，以传句容许谧并第三息许拥，事见《真诰·运题象》，于时所出道经甚多，《黄庭经》即出于是时。

……其后杜京产将诸经书往剡南，吾疑《阴符经》即为此辈所作。

以其有强兵战胜之术，故京产弟子孙恩，遂因之以作乱。”

梁启超《古书真伪及其年代·阴符经》：“……清眺际恒曰：“必寇谦之所作，而筌得之耳。”

……王谟“《阴符》是太公书兵法，以为黄帝书固谬。

余则谓其文简洁，不似唐人文字，姚、王所言甚是。

特亦未必太公或寇谦之所作，置之战国末，与《系辞》、《老子》同时可耳。

盖其思想与二书相近也。”

清朝徐大椿曰：“阴符赞易之书也。”

杨文会《阴符经发隐》曰：“隐微难见，故名为阴；妙合大道，名之为符。

经者，万古之常法也，后人撰述如纬。”

略补注：黄者中央之色，帝者晦明之先，中以统五行，帝以先万物，调合万有，诚乎中庸也。

历代名流学者，根据着作与历史条件，内容与风格，站在学术研究立场上分析此书，认为有成于周初、春秋战国或汉晋等朝代的黄老学派之手，判断各异。

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